 |
| Mahesa Zaky Adriansyah, Mahasiswa Progam Studi Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, Universitas Airlangga |
Opini, Hariancendekia.com | Di tengah kehidupan yang semakin terkoneksi, manusia justru menghadapi persoalan yang paradoks: semakin mudah berinteraksi, tetapi belum tentu semakin merasa dipahami.
Pernahkah kita tertawa bersama teman-teman, berbincang sepanjang malam, atau menghabiskan waktu di tengah keramaian, tetapi tetap merasa kosong ketika semuanya berakhir? Kita memiliki orang-orang di sekitar, teman untuk berbincang, bahkan berbagai aktivitas untuk mengisi waktu. Namun, ada perasaan yang sulit dijelaskan, seolah-olah tidak seorang pun benar-benar memahami diri kita. Fenomena ini menunjukkan bahwa kesepian tidak selalu berkaitan dengan ketiadaan orang lain, tetapi juga dengan ketidakmampuan menemukan hubungan yang benar-benar bermakna.
Belakangan ini, istilah mental health, loneliness, dan kesepian semakin sering dijumpai dalam percakapan masyarakat, khususnya di kalangan generasi muda. Sayangnya, tidak semua orang memandang persoalan tersebut sebagai sesuatu yang perlu diperhatikan. Sebagian menganggapnya berlebihan, manja, bahkan sekadar mencari perhatian. Padahal, perasaan seseorang tidak selalu dapat dinilai berdasarkan apa yang terlihat dari luar. Seseorang mungkin tampak ceria ketika berinteraksi, tetapi menyimpan pergulatan batin yang tidak pernah benar-benar diceritakan.
Kesepian juga bukan persoalan yang hanya dialami generasi muda. Seorang pekerja yang pulang setelah menjalani hari panjang, seseorang yang tinggal jauh dari keluarganya, hingga mereka yang memasuki usia paruh baya dapat mengalami perasaan serupa. Ada yang menikmati kesendirian sebagai ruang untuk beristirahat, tetapi ada pula yang justru merasa kehilangan tempat untuk berbagi cerita. Lantas, mengapa seseorang tetap merasa kesepian meskipun dikelilingi banyak orang?
Persoalan ini bukan sekadar pengalaman individual. Laporan World Health Organization (WHO) berjudul From Loneliness to Social Connection: Charting a Path to Healthier Societies (2025) memperkirakan bahwa sekitar 15,8 persen populasi dunia mengalami kesepian berdasarkan data periode 2014–2023. Angka tersebut setara dengan hampir satu dari enam orang. Prevalensi tertinggi ditemukan pada kelompok remaja usia 13–17 tahun sebesar 20,9 persen, disusul kelompok dewasa muda usia 18–29 tahun sebesar 17,4 persen. WHO juga memperkirakan bahwa kesepian berkaitan dengan sekitar 871.000 kematian setiap tahun berdasarkan estimasi periode 2014–2019. Data tersebut menunjukkan bahwa kesepian bukan persoalan sepele yang cukup diselesaikan dengan nasihat sederhana seperti memperbanyak teman atau mencari kesibukan.
Untuk memahami fenomena ini, kita perlu membedakan antara kesendirian (solitude) dan kesepian (loneliness). Kesendirian merupakan keadaan ketika seseorang berada tanpa kehadiran orang lain dan tidak selalu menimbulkan perasaan negatif. Sebaliknya, kesepian merupakan pengalaman emosional yang muncul ketika hubungan sosial yang dimiliki seseorang tidak sesuai dengan hubungan yang sebenarnya ia harapkan. Dengan demikian, seseorang tidak harus sendirian untuk merasa kesepian.
WHO menjelaskan bahwa kesepian muncul akibat kesenjangan antara koneksi sosial yang diinginkan dan koneksi sosial yang benar-benar dialami. Koneksi sosial sendiri memiliki tiga dimensi, yaitu struktur, fungsi, dan kualitas. Struktur berkaitan dengan jumlah serta jenis hubungan sosial, fungsi merujuk pada dukungan yang diperoleh, sedangkan kualitas berkaitan dengan pengalaman positif maupun negatif dalam interaksi. Ketiganya menjelaskan mengapa banyaknya relasi belum tentu menjamin seseorang terbebas dari kesepian.
Dalam kehidupan sehari-hari, seseorang terkadang merasa perlu mengenakan semacam topeng sosial agar dapat diterima lingkungannya. Ia menyembunyikan masalah, menahan pendapat, atau berpura-pura baik-baik saja karena khawatir mendapatkan penilaian negatif. Akibatnya, interaksi yang terjalin hanya sebatas percakapan di permukaan. Seseorang bisa memiliki banyak teman untuk berbincang, tetapi tidak mempunyai tempat yang membuatnya nyaman untuk menjadi diri sendiri. Pada titik inilah kesepian dapat tumbuh di tengah keramaian.
Kondisi tersebut semakin menarik ketika dikaitkan dengan perkembangan media sosial. Teknologi memungkinkan manusia berkomunikasi tanpa batas ruang dan waktu. Kita dapat mengetahui aktivitas orang lain, bertukar pesan, bahkan mengikuti kehidupan seseorang tanpa harus bertemu langsung. Namun, kemudahan berinteraksi tidak selalu berbanding lurus dengan kedekatan emosional. Kita dapat mengetahui kehidupan seseorang melalui unggahannya, tetapi belum tentu memahami apa yang sedang ia hadapi. Bahkan, ketika terus-menerus melihat kehidupan orang lain yang tampak lebih bahagia, seseorang dapat membandingkan kehidupannya sendiri dengan gambaran yang belum tentu mencerminkan kenyataan. Di sinilah paradoks kehidupan modern terlihat: konektivitas meningkat, tetapi kualitas hubungan tetap menjadi persoalan.
Oleh karena itu, kesepian seharusnya tidak lagi dipandang sebagai tanda kelemahan atau bahan ejekan. Perasaan tersebut merupakan pengalaman manusia yang dapat dialami siapa saja. Menghadapinya pun tidak selalu cukup dengan memperbanyak pertemanan atau memaksakan diri berada di tengah keramaian. Terkadang, yang lebih dibutuhkan adalah lingkungan yang memberikan rasa aman, hubungan yang saling mendukung, serta kesempatan untuk menyampaikan perasaan tanpa takut dihakimi.
Pada akhirnya, manusia tidak hanya membutuhkan seseorang untuk mengisi waktu, tetapi juga seseorang yang mampu membuatnya merasa diterima. Keramaian memang dapat mengusir keheningan, tetapi belum tentu mampu menghilangkan kesepian. Sebab, berada di sekitar banyak orang dan merasa terhubung dengan mereka merupakan dua hal yang berbeda. Di tengah dunia yang semakin mudah menghubungkan manusia, mungkin kita justru perlu kembali belajar tentang sesuatu yang sederhana: bagaimana mendengarkan, memahami, dan hadir secara tulus bagi satu sama lain. Karena tidak semua orang yang terlihat baik-baik saja benar-benar sedang baik-baik saja. (*)
_________
*) Penulis: Mahesa Zaky Adriansyah, Mahasiswa Progam Studi Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, Universitas Airlangga.
**) Seluruh isi opini sepenuhnya tanggung penulis, tidak menjadi tanggungjawab redaksi.